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《于丹趣品人生》读后感

2012-12-20 16:32:53  来源: 2019博彩白菜大全 

  《于丹趣品人生》读后感

  《于丹趣品人生》中讲了一则小故事:一差役押解一和尚,每天早上启程前差役必要清点一番:包袱,在;公文,在;和尚,在;自己—也在,这才放心上路。有天晚上,和尚趁差役熟睡,将他的头发剃光,把自己的僧袍给他换上,然后逃之夭夭。次日差役醒来,例行公事:包袱—在;公文—在;和尚呢?环顾四周无人,摸摸自己光溜溜的脑袋,看看身上的僧袍—和尚在!差役纳闷:那么我到哪儿去了呢?包袱是我们赖以生存的物质生活,公文是我们安身立命的职业,和尚是我们日复一日忙碌的事务。于丹说:“当我们日复一日的忙碌着,过分关注于一件一件琐碎的事情……就会越忙越忽略自己的感受,不知不觉将自己置换成囚徒 。表面上看,和尚还在,……自我却找不到了 。”

  真是这样,多年来,这颗心哪,承载着七七八八,不堪重负。被愈来愈快的生活节奏裹挟着,忙碌、打拼、奔波,行色匆匆,就仿佛《红菱艳》里穿着红舞鞋跳舞的女主角,欲罢不能。忙工作,忙家庭,忙朋友,孩子、房子、车子、票子,唯独忘记了身子——自我的存在。

  于丹在书中摘取了《菜根谭》中一段话语 “性躁心粗者,一事无成;心和气平者,百福自集 。WWW.330011.CoM”她说:“一个人能够平心静气,就能够获得一种智慧的能量,提高生命的质量和效率 。……如果不能拥有一份宁静,不能拥有一份闲适,我们能看见生命的本真吗 ?”“悠闲是一种生活姿态,是一种寻找自我的方式。”她举了个例子:清代大文人李渔在家乡修建亭子,取名为“且停亭”,并附对联:“名乎利乎道路奔波休碌碌,来者往者溪山清静且停停。”是啊,曾几何时,悠闲,对于我,对于很多人,已经成为一种奢侈了!在漫漫人生路上,是该停停脚,静静心,洗去征途上的浮躁和疲惫,让自己活得更从容更轻松更洒脱。试想,诸葛亮如果不是“卧龙岗上散淡的人”,岂能运筹帷幄,决胜千里?有了散淡,才能不失自我,保持本真,才能文韬武略,神机妙算,才能成为“功盖三分国,名成八阵图”的传奇。

  非淡泊无以明志,非宁静无以致远 。不要迷失了自己,时常停下来,找回生命的本真,享受生命的真谛,体会生命中的一种闲适、从容。直到现在才明白这个道理,亡羊补牢,未为晚矣吧。


读于丹论语心得有感

  读于丹论语心得有感

  孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟 ,友善柔,友便佞(ning),损矣。” ------《论语.季氏》

  来自读后感http://www.duhougan.com/

  最近读了《于丹<论语>心得》,于丹的讲评着实让我佩服,但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话,它让我想了很多。

  孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用,他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友,而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气,在你犹豫不前的时候给你果决,在自己疑惑时帮助自己做出选择。

  其实交什么样的朋友,怎样与朋友相处,考验的是我们的眼光和智慧,我们读论语,听于丹讲论语,从中学习到的是一种明辨的能力,是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式,而能够选择什么样的朋友,先要看自己配交什么样的朋友,自己站在一个什么样的人生坐标上,只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜,可以看出自己的得失,也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时,又可以及时为你指明方向。


于丹趣品人生读后感900字

  于丹趣品人生读后感900字

  2月3日下午,拿到了图书馆的青蚨送书--《《于丹 趣品人生》》,这本书送的很及时,是在一个恰当的时间(正当有些迷茫时)拿到的,回家我就开始了阅读。《于丹 趣品人生》给心灵及时做了按摩,松乏了身心。

  序,是白岩松写的,题目为《做一些无用的事》,洋洋洒洒也写了六小节。总之,说明了茶、酒、琴或者其他是一些手段,让心静下来,让生命分一些时间给看似无用的事,才是目标。心不静,幸福来不了;人没有更多与内心对话的机会,生命鲜活不起来。

  也挺喜欢这本书的,于丹写了七个章节,再加一个后记。

  第一章:一山一水一世界。

  这个标题是蛮流行了,有些佛语禅学的意味。于丹在这里介绍了林语堂《生活的艺术》;清人张潮《幽梦影》、《菜根谭》等诗书名句;还有李渔、曾皙、苏轼、王维等名人名家的情趣生活,通过古人亲历山水的生活方式,希望给今天的我们一点启迪、一点佳趣,能在自己的生活方式中获得一个烂漫今生。

  第二、三章,讲了茶之味

  作者讲到了茶圣与《茶经》-陆羽,讲到日本茶道讲究的四个字—“和、敬、清、寂”。

  介绍了日本一位精通美术和茶道的艺术家—冈仓天心,和他1906年写的《茶之书》;

  还介绍了《警世通言》里的小说--《王安石三难苏东坡》,从中看到辨水煮茶的种种意趣。

  白居易的《食后咏茶》诗、元稹的《茶》诗、左思的《娇女诗》等

  介绍了作者与绿茶、乌龙茶、普洱茶的相遇故事。

  这章里,于丹解读了一些诗句、转述了相关的传说,期待看书者能够会意,能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。茶禅一味,将喝茶当做生活中一个小小的仪式,静心与清茗相随,有所体悟。

  第四、五章,写了酒之品

  从酒的发现发明写起,又介绍了人生之酒,四季轮回、重大节庆喝的酒;兴亡之酒、人心之酒、清醒之酒、从容之酒、智慧之酒、豪情之酒,将自古而今,各圣贤名流饮酒的故事、不同的喝酒境界逐一介绍,总结了:每个人的一生一世,也都像眼前的一杯酒,个中滋味,须自己品尝。

  第六、七章,写了琴之趣

  首先将对牛弹琴的故事做了详细的描述;接着介绍了史铁生的小说《命若琴弦》。阮籍的《咏怀诗》,《琴史》中罗列的七忌;白居易的《清夜琴兴》等。

  作者总结了:与琴相关的一切都是清洁的、寂寥的、含蓄的、典雅的,唯有如此,才能获得生命的感悟和宇宙的通灵。

  最后一个后记,感悟生活智慧—对话泽道法师

  作者通过和泽道法师(武夷山天心永乐禅寺住持)的对话,一问一答来阐述写此书的缘起目的及生活的思考。

  万物有灵,如果我们用生命去滋养,就会遇见生命所对应的信息。有时候感觉总有一颗看不见的心会默默关注我,帮助我,让我摆脱烦扰。所以我满心感恩,能够遇上这么一本书,给我一些启迪,让我以后吃饭可以嚼出香,喝茶可以品出醇,所有的努力和追求可以无悔。


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